फिस्टोस की रहस्यमयी डिस्क

1908 के गर्मियों के मौसम में, एक इतालवी पुरातात्विक अभियान, जो 1980 के दशक के मध्य से क्रेते के दक्षिणी भाग में काम कर रहा था, ने प्राचीन शहर फेस्टा में शाही महल की खुदाई की। महल एक असाधारण सुंदर क्षेत्र में स्थित था – मेसारा घाटी के ऊपर एक पहाड़ की चोटी पर। और यहाँ, इसके खंडहरों में, जुलाई की एक शाम को, एल. पर्नियर ने गोलियों के साथ (पहले से ही ज्ञात क्रेटन रेखीय लिपि में लिखी गई), एक अद्भुत डिस्क की खोज की, जिसमें अब तक अज्ञात लेखन था।

लगभग 16 सेंटीमीटर व्यास वाली डिस्क (इसकी मोटाई 1.6 – 2.1 सेंटीमीटर है) अच्छी तरह से जली हुई मिट्टी से बनी थी। यह कुम्हार के पहिये की मदद के बिना हाथ से बनाया गया था, और इसमें बिल्कुल सही ज्यामितीय आकार नहीं था। एक जटिल पैटर्न की तरह, डिस्क को दोनों तरफ एक सर्पिल शिलालेख के साथ कवर किया गया था, जिसमें कई हाथ से खींचे गए पात्रों को बड़े करीने से इसकी सिरेमिक सतह पर लगाया गया था। संकेत, जैसे कि विशेष रूप से अलग-अलग कोशिकाओं में संलग्न हैं, आयताकार फ्रेम के साथ चिह्नित समूहों में संयुक्त थे।
एल। पर्नियर के विवरण में, फिस्टोस डिस्क इस तरह दिखती है: “बाहरी सिल्हूट की स्पष्ट रूप से अंकित रेखाएं, अंदर कुछ स्थानों पर स्केच की गई, विशिष्ट और निश्चित छवियों को जोड़ती हैं। अधिकांश चित्र आसानी से और निर्विवाद रूप से व्याख्या किए जाते हैं: हम पहचानते हैं, उदाहरण के लिए, एक सरू, एक झाड़ी, एक शाखा, एक कान, एक लिली, एक क्रोकस (केसर), किसी प्रकार का रोसेट … हम एक छवि भी देखते हैं डिस्क पर जानवरों की दुनिया, उदाहरण के लिए, एक कैटरपिलर, एक मधुमक्खी, एक डॉल्फ़िन, एक कबूतर, एक उड़ने वाला बाज़ अपने पंजों में एक छोटी डबल ढाल पकड़े हुए, एक शेर और एक चिकारे के सिर, एक खाल हटाई गई, एक गाय का पैर , प्रकोष्ठ की दो हड्डियाँ, एक बकरी का सींग … हम एक दौड़ता हुआ आदमी देखते हैं, एक कैदी जिसके हाथ उसकी पीठ के पीछे जंजीर से बंधे होते हैं, एक महिला लंगोटी में नंगी छाती के साथ, एक बच्चा, टैटू वाले गाल वाले आदमी का सिर , और दूसरा पंखों की एक हेडड्रेस में। हम हथियारों पर भी विचार कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक हेलमेट, एक गोल ढाल, एक डबल कुल्हाड़ी और एक खींचा हुआ धनुष, साथ ही एक घर, एक स्तंभ, एक जहाज, एक जुए, एक चांदा, एक साहुल रेखा, एक त्रिकोण, आदि। . इसके अलावा, हम कुछ रेखाचित्रों को देखते हैं, जिनका अर्थ संदिग्ध या समझ से बाहर है।
हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि चित्र स्पष्ट रूप से और ठोस रूप से आसपास की दुनिया की वस्तुओं को दर्शाते हैं, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह उनका उद्देश्य नहीं है … चित्र ध्वनियों के संकेत हैं।
जैसे ही इतालवी वैज्ञानिक द्वारा कॉपी की गई फिस्टोस डिस्क प्रकाशित हुई, इसने तुरंत वैज्ञानिक दुनिया में कई सवालों को जन्म दिया, और उनमें से पहला था डिस्क की उत्पत्ति का सवाल। विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के शोधकर्ताओं और वैज्ञानिकों ने लंबे समय से इस रहस्यमय डिस्क को बनाया है: क्रेते पर या इसके बाहर?
तीन या चार हजार साल पहले, ऐसी डिस्क शायद असामान्य नहीं थीं। वे दूतों के साथ संदेश प्रसारित करने की सेवा कर सकते थे, और क्रेते की प्राचीन भूमि में ऐसे बहुत सारे “सूचना डिस्क” हैं। अंग्रेजी पुरातत्वविद् आर्थर इवांस, जिन्होंने प्रसिद्ध नोसोस भूलभुलैया का पता लगाया था, ने द्वीप पर काम करते समय बड़ी संख्या में मिट्टी की गोलियों को अक्षरों के साथ खुदा हुआ पाया – केवल ग्रीक के समान नहीं। ए। इवांस ने जितना अधिक ध्यान से रैखिक लेखन को देखा, उतना ही उन्हें विश्वास हो गया कि वे सभी समान नहीं हैं। जिन्हें 17 वीं -15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, उन्होंने “रैखिक लेखन ए” कहा। बाद में बनाए गए संकेत (15 वीं-13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) उन्होंने “रैखिक बी” कहा।
“रैखिक लेखन बी” के साथ मिट्टी की गोलियां केवल नोसोस में पाई गईं, हालांकि, उनके समान लेखन वाले स्मारक प्राचीन ग्रीक पाइलोस में पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए थे, और “माइसीने का समृद्ध सोना।” 1952 में, 30 वर्षीय अंग्रेजी वास्तुकार माइकल वेंट्रिस ने लीनियर बी के संकेतों को समझ लिया। उसी समय, यह पता चला कि इस पत्र द्वारा लिखे गए ग्रंथ प्राचीन ग्रीक थे। शब्दों को बाएँ से दाएँ लिखा जाता था और एक दूसरे से लंबवत रेखाओं द्वारा अलग किया जाता था। यह एक शब्दांश था, जिसमें (प्रसिद्ध साहित्यिक इतिहासकार फ्रेडरिक के शब्दों में) “केवल उस भाषा के संकेत थे जो वास्तव में बोली जाती थी।”
एम वेंट्रिस द्वारा पढ़े गए पाठ का अनुवाद इस प्रकार किया गया था: “संकीर्ण क्रेटन तिपाई – 2, एक पैर के साथ तिपाई, एक आंख से – 1, क्रेटन तिपाई, किनारे पर जला हुआ – 1, पिथोई – 3, चार कानों वाला बड़ा कटोरा – 1 “आदि यह क्रेते और लिलोस के लेखन के लिए एक सामान्य व्यावसायिक दस्तावेज था, जो एक सूची सूची जैसा कुछ था।
इस प्रकार, ऐतिहासिक विज्ञान में सबसे अप्रत्याशित खोजों में से एक की गई थी। और सबसे आश्चर्यजनक, शायद, यह है कि यह खोज (कई उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के व्यर्थ प्रयासों के बाद) एम। वेंट्रिस द्वारा की गई थी, एक व्यक्ति जो क्रेटन पत्रों के लिए अपने जुनून को एक शौक जैसा कुछ मानता था।
लेकिन रैखिक ए पढ़ने के बारे में क्या? 1980 के दशक के मध्य से पहले ही, वैज्ञानिक पहले से ही इसके कुछ संकेतों को पढ़ सकते थे, जो “रैखिक बी” के संकेतों के साथ सामान्य थे। लेकिन वे शब्दों को नहीं समझते थे, क्योंकि वे उस भाषा को नहीं जानते थे जो इन संकेतों से प्रेषित होती है।
कई सवाल अनसुलझे हैं, लेकिन लीनियर ए को समझने का काम शुरू हो चुका है और कई वैज्ञानिकों ने इसमें योगदान दिया है। हम रूसी वैज्ञानिक जी.एस. ग्रिनेविच

. यहां हमें विषय से थोड़ा पीछे हटना होगा (लेकिन यह, जैसा कि पाठक बाद में देखेंगे, केवल एक स्पष्ट व्याकुलता है) और अलेकानोव के रियाज़ान गांव में पाए गए प्राचीन शिलालेखों की ओर मुड़ें।

1897 की शुरुआती शरद ऋतु में, पुरातत्वविद् वी.ए. गोरोडत्सोवा ने गांव के बाहर एक प्राचीन दफन स्थल की खुदाई की। एक बार, अपनी यात्रा डायरी में, वैज्ञानिक ने मिली वस्तुओं के बारे में निम्नलिखित प्रविष्टि की: “रहस्यमय संकेतों के साथ अच्छी तरह से दागे गए सिरेमिक के दो टुकड़े। एक टुकड़े पर तीन चिन्ह होते हैं, अन्य दो पर, जिनमें से एक ठोस होता है, एक भाग को डैश के रूप में दूसरे से संरक्षित किया गया है। पात्रों को एक पंक्ति में व्यवस्थित किया गया है। पहले टुकड़े पर, संकेत पोत की दीवार पर स्थित होते हैं, जिसके किनारे पर डैश का एक आभूषण होता है। दूसरी तरफ, संकेत बगल की दीवारों के साथ गर्दन के नीचे जाते हैं।
और कुछ दिनों बाद, 14 वर्णों के शिलालेख के साथ एक पूरी तरह से पूरी तरह से मिट्टी का बर्तन, “एक सख्त लेआउट में व्यवस्थित”, मुख्य दफन से अलग पाया गया। और वी.ए. गोरोडत्सोव ने सुझाव दिया कि “ये संकेत एक अज्ञात लिपि के अक्षर हैं, और उनका संयोजन गुरु या ग्राहक के कुछ विचारों को व्यक्त करता है। शिलालेख एक स्थानीय या घरेलू मुंशी, यानी एक स्लाव द्वारा बनाया गया था। ”
दिसंबर 1897 में वी.ए. गोरोडत्सोव ने रहस्यमय संकेतों के साथ मिट्टी के बर्तन पर नोट्स प्रकाशित किए। लेकिन, दुर्भाग्य से, इस लेख को उस समय वैज्ञानिक हलकों में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली – “प्रश्न के बहुत ही सूत्रीकरण की बेरुखी को देखते हुए – सिरिल और मेथोडियस से पहले स्लावों के बीच एक पत्र के अस्तित्व के बारे में।” वैज्ञानिक का निष्कर्ष है कि अपेकानोव्स्काया शिलालेख के संकेत वास्तव में “एक अज्ञात लिपि के अक्षर” (सबसे अधिक संभावना, पूर्व-सिरिलिक) का प्रतिनिधित्व करते हैं, आम तौर पर स्वीकृत विचार के साथ संघर्ष में आया कि स्लाव के पास ऐसी कोई लिपि नहीं हो सकती है। आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में, हालांकि, शिलालेख जो अलेकानोव्स्की संकेतों के समान या डिजाइन के करीब हैं, उन्हें “डेविल्स एंड कट्स”, या “स्लाविक रूनिक राइटिंग” जैसे लेखन का नाम मिला है।
और अब हम फिस्टोस डिस्क पर लौटेंगे, जिस शिलालेख पर वैज्ञानिकों के बीच कई तरह की धारणाएँ थीं। कुछ का मानना ​​था कि यह शिलालेख ग्रीक में बनाया गया था। दूसरों ने इसमें हित्ती, लाइकियन या कैरियन भाषाएं देखीं। फिर भी अन्य लोगों ने सुझाव दिया कि शिलालेख हिब्रू या किसी अन्य सेमिटिक भाषा में बनाया गया था।
खोजकर्ता जॉर्ज हेमपल डिस्क के रहस्य को जानने वाले पहले लोगों में से एक थे। उन्होंने ग्रीक में डिस्क पर शिलालेख को पढ़ने की कोशिश की – साइप्रट सिलेबरी के नियमों के अनुसार, और “साइड ए” की पहली 19 पंक्तियों का अनुवाद इस प्रकार किया: “यहाँ Xipho ने भविष्यवक्ता के डाकू से लूट को समर्पित किया ज़ीउस की रक्षा करें। बिना भुना हुआ जानवर के सबसे अच्छे (अभी भी) हिस्सों को मौन में अलग रख दें। एथेना मिनर्वा, दया करो। शांति। पीड़ितों की मौत हो चुकी है। शांति!”।
जे हेम्पल की व्याख्या के अनुसार, शिलालेख का यह हिस्सा क्रेते द्वीप से ग्रीक समुद्री डाकू द्वारा भविष्यवक्ता ज़िफो के अभयारण्य की लूट को संदर्भित करता है। बाद में बलि किए जाने वाले मवेशियों के साथ लूट की कीमत चुकाने के लिए मजबूर, वह बलिदान के दौरान चुप रहने की आवश्यकता की चेतावनी देता है।
बल्गेरियाई वैज्ञानिक वी। जॉर्जीव ने फिस्टोस डिस्क में निहित संदेश का अपना अनुवाद पेश किया: “जब यारा लिलिमुवा जाना चाहता था, तो उसके पास बोलने का समय नहीं था, क्योंकि यारामुवा ने खुद लिलिमुवा को बाहर निकाल दिया और नष्ट कर दिया … सरमा को उकसाया गया था ट्रॉय द्वारा, और मैं उससे डरता हूँ।” इस मार्ग में, आमतौर पर रूसी नाममात्र का तना “यार” (यारोपोलोक, यारोस्लाव) और ट्रॉय का संदर्भ, अनातोलियन रस का एक समझौता, बेहद दिलचस्प है।
जी.एस. ग्रिनेविच, फिस्टोस डिस्क के शिलालेखों की ओर मुड़ते हुए, अपने शोध की शुरुआत पेलसगिअन्स के साथ करते हैं, जिनकी वंशावली वह प्राचीन ग्रीक लेखकों के बयानों के आधार पर प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, हेलेनिकस ने कहा कि यूनानियों द्वारा निष्कासित पेलसगियन, पो नदी के मुहाने पर रवाना हुए, अंतर्देशीय चले गए और उस क्षेत्र में बस गए, जिसे “टिर्रेनिया” कहा जाता था। इस प्रकार, Pelasgians ग्रीस की पूर्व-ग्रीक आबादी और क्रेते सहित ईजियन हैं। इतिहास के महान पिता, गैपिकर्नासस के हेरोडोटस भी अपने लेखन में कहते हैं कि हेलस को पेलसगिया कहा जाता था। होमर ने अपनी कविताओं “इलियड” और “ओडिसी” में पेलसगियों के बारे में भी बताया, और अन्य प्राचीन लेखक भी उनके बारे में बात करते हैं।
ईजियन पेलस्जियंस की एक शाखा एट्रस्कैन थी, जिसे रोमन “एट्रस्केन्स” कहते थे, यूनानियों ने उन्हें “टायरहेन्स” कहा था, और उन्होंने खुद को “रसेना” कहा था। बीजान्टिन एट्रस्केन्स के स्टीफन का शब्दकोश “बिल्कुल बिना शर्त स्लाव जनजाति को बुलाता है”, जिसका अर्थ है कि हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं (चाहे वह कितना भी अप्रत्याशित क्यों न हो) कि पेलसगियन प्रोटो-स्लाव हैं। और अगर ऐसा है, तो क्यों न प्रोटो-स्लाव लेखन का उपयोग करके फिस्टोस डिस्क को समझने की कोशिश की जाए?
अनुवादित जी.एस. ग्रिनेविच, फिस्टोस डिस्क के “साइड ए” पर शिलालेख इस प्रकार है: “आप अतीत के दुखों की गिनती नहीं कर सकते, लेकिन वर्तमान के दुख कड़वे हैं। एक नई जगह पर आप उन्हें महसूस करेंगे। साथ में। यहोवा ने तुम्हें और क्या भेजा है? भगवान की दुनिया में जगह। पिछले झगड़ों की गिनती मत करो। परमेश्वर की शांति में, जो यहोवा ने तुम्हें भेजा है, उसे पंक्तियों से घेर लें। दिन-रात उसकी रक्षा करो; जगह नहीं – एक इच्छा। उसकी शक्ति के लिए उठाएँ।
उसके बच्चे अभी भी जीवित हैं, यह जानते हुए कि वे भगवान की इस दुनिया में किसके हैं।

“साइड बी” पर शिलालेख:

“हम फिर से जीएंगे। ईश्वर की सेवा होगी। सब कुछ अतीत में होगाहम वही होंगे जो हम हैं। तुम कहाँ हो, बच्चे होंगे, खेत होंगे, एक अद्भुत जीवन – चलो भूल जाते हैं हम कौन हैं। बच्चे हैं – बंधन हैं – चलो भूल जाते हैं कि हम कौन हैं। क्या गिनें प्रभु! लिनेक्स आंखों को मंत्रमुग्ध कर देता है। आप इससे दूर नहीं हो सकते, आप ठीक नहीं कर सकते। हम एक से अधिक बार सुनेंगे: आप किसके होंगे, लिनेक्स, आपके लिए क्या सम्मान, कर्ल में हेलमेट; आप के बारे में बात कर रहे हैं। अभी मत खाओ, हम उसके होंगे, भगवान की इस दुनिया में ”(स्रोत की वर्तनी संरक्षित है)।
इस प्रकार, फिस्टोस डिस्क की सामग्री अत्यंत स्पष्ट है। “लिनक्सेस” की जनजाति को अपनी पूर्व भूमि – “रिसियुनिया” छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां बहुत सारी परेशानियां और पीड़ाएं उनके बहुत गिर गईं। उन्हें क्रेते द्वीप पर एक नई मातृभूमि मिली, जिसे लेखक अपनी शक्ति और शक्ति को संजोने, संरक्षित करने और देखभाल करने का आग्रह करता है। एक अपरिहार्य उदासी पाठ को भर देती है जब लेखक “लिंक्स” को याद करता है – वह उदासी जिससे कोई बच नहीं सकता है और कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता है।